Considerado el corpus de escrituras escatológicas más antiguas de la humanidad, los Textos de las pirámides surgen con Unis, en la dinastía V, y van hasta Ibi, en el Primer Periodo Intermedio, que comprende del 2375 al 2150 a. C. Estas manifestaciones elevan la religiosidad funeraria de las pirámides al último escalón, pero su forma de expresarse rebosa, como todo en el Antiguo Egipto, de un doble elemento simbólico y sobre todo intencional, y ambos son sumamente sugerentes a la vez que elocuentes: se exponen conforme al vuelo de las aves migratorias.

Esta adaptación religiosa, fruto de la observación, encierra una asimilación del entorno y sus habitantes monumental, hasta el punto de exaltar una característica de la naturaleza para -mediante su transmutación del vuelo estacional animal en el mágico vuelo al cielo del monarca para su tránsito al Más Allá– convertirla en insignia cultural de la eternidad.

Estos grabados en la pared, que hallamos siempre en Saqqara, se encuentran tanto en los recintos funerarios de los faraones como en el de sus mujeres, cuyas pirámides se insertan dentro del espacio de sus esposos. Así, los textos aparecen en las tumbas de Unis (V), Teti (VI), Pepi I (VI), Merenre (VI), Pepi II (VI) e Ibi (VII) y suponen una de las exhibiciones sacras humanas más impresionantes de cuantas se han hecho.

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